明代散曲大家冯惟敏

　　冯氏四兄弟驰名文苑,号称“四冯”,但以今日眼光看来,冯惟敏的创作成就远超诸兄弟之上,以散曲、杂剧、诗文等多方面的成绩使其在中国明、清文学史上占有一席。 

　　得罪豪右被贬官　弃官回乡颐养天年 

　　冯惟敏嘉靖十六年中乡试后,累举进士不第,居家25年。曾得罪山东巡按段顾言而遭逮治,时毛鹏治山东,颇有政声。可继任的段顾言反毛鹏之道。冯惟敏对段的酷虐、聚敛贪暴不仁借散曲大令进行了讽刺和揭露。如“有钱的快送来,无钱的且莫慌,寻条出路翻供状。偷与我金银桥上砖一块,水火炉边油两缸,残柴剩炭中烧坑。若无有这般打点,脱与我一件衣裳”,嘻笑怒骂,笔锋犀利。 

　　惟敏后任涞水知县。县内豪富任意兼并土地,逃避赋税,惟敏逮其最恶者严惩,维护了贫民利益,却得罪富豪家族被贬官。 

　　隆庆五年末,冯惟敏弃官回临朐,于海浮山下老龙湾畔建“即江南”亭,因称海浮山人,致力创作,颐养以终。其散曲现存有小令五百余首,散套近五十套,在明代曲家中可谓绝无仅有。他的杂剧《僧尼共犯》,通过僧尼私通,后经官府判为夫妻的故事,向假道学公开宣战。??????? 

　　广泛交游专注创作,被称明代散曲第一人 

　　冯惟敏归乡后交游广泛,既与隐士雪蓑、郭第相交甚笃,又与王世贞、王家士、李开先等人联系密切。嘉靖三十六年,王世贞为山东按察司副使、青州兵备,与冯惟敏、惟讷相识,诗友唱和,交情深厚。王家士为临朐县令,敬重惟敏的才华,请他任总纂编写了第一部县志——嘉靖《临朐县志》。王家士称赞冯惟敏“先后实专其任,可谓有功于朐矣”。 

　　李开先是明代散曲大家,又对诸艺无所不精；家中还置有万卷藏书楼,藏有天下许多秘本。冯惟敏在京中与李开先相识,待其归来,便欣然前往拜谒。曾作《醉太平·李中麓醉归堂夜话》十八首。其一:“二十年不足,三百里无余,偶然又到子云居,下山来有主。文章不数三都赋,忠诚不忘千秋录,精通不但五车书,老先生自许。”李开先与临朐四冯的友谊保持了三十多年,期间互相鼓励,切磋学问。特别是冯惟敏,在李开先的影响下,专注于散曲创作,写出了大量的散曲作品,被人称为明代散曲第一人。 

　　冯氏家族之所以有如此久长的生命力,与他们秉承的家族传统密不可分。每个家族成员也自觉地致力于这种传承。在兄弟们一一谢世后,冯惟敏成了家族中唯一的长者,便自觉承担起对后辈的教导,他在散曲中几次提到“课耕读教子侄,戒儿孙躲是非”。如他在《黄罗歌·示侄》中写道:“高枕卧林间,众贤侄来问安,睡魔即渐都消散。早来也喜欢,晚来也喜欢,不来必定多萦绊。克家难,耕读勤干,何必远来看。各安生理,经书勉旃；及时耕耩,种豆满山,麦秋减却多一半。天犹旱,地正干,商霖何日遍人寰?田粮重,民力殚,常将辛苦济时艰。” 

　　冯氏子孙也确实不负惟敏之望,侄孙冯琦二十岁就登进士第,接到喜讯时,惟敏高兴万分,连夜写下小令《夜闻琦捷口占》:“文运到丙丁,发迹在早龄,越显的门风盛。神机妙出火牛阵,一战三齐定。耀后光前,连科决胜,赴琼林拼酩酊。金榜上列名,玉堂中树声,又千里传家庆。” 

　　后人不断建亭筑庐　老龙湾成冯氏园林 

　　冶源春秋时为纪之郑邑；汉置临朐,属齐郡；魏晋南北朝时屡有变更；唐宋两代复称临朐,属青州；元时属益都路；明代属青州府。 

　　北魏地理学家郦道元曾来冶源,并在他的《水经注》中写道:“桂笋寻波,轻林委浪,琴歌既洽,欢情亦畅,是焉栖寄,实可凭矜。”并称“熏冶水已成名迹”,冯氏自辽东返籍后,冯惟健、冯惟敏将此地买下,山下的“即江南”亭为冯惟敏所建。在隐居冶源的日子里,他创作了大量的散曲、杂剧。之后冯氏后人不断在此建亭筑庐,从此便成为冯氏园林。 

　　冯氏世家不可避免要受到好山好水好风气的影响,既承继先人的影响,又把世家的风格融入其中,丰富了乃至海岱的人文气象,“冯氏世家的诗文创作得江山之助为多,他们也像许多文人一样,履迹所至,或发思古之幽情,或咏山水之风姿,如此则必然留下地域的痕迹”,于是故乡临朐,首当其冲地成为他们吟咏表达的对象。 

　　冯惟敏有散曲《冶源大十景》,用十首小令描绘其风景之美。其一曰:“冶官遗庙,千山环抱,铸剑池彻底澄清,飞云阁半空缥缈。柳阴中小桥,柳阴中小桥,渔樵径道,游人登眺,尽日逍遥。上到摩天岭,方知此处高。” 

　　冯惟健自号冶泉,即得之熏冶泉。“熏冶”一名,传说春秋末期著名铸剑师欧冶子曾以此水铸剑,后来此水便以“熏冶”为名,“冶源”亦由是得名。冯惟健写过《游冶泉记略》《冶泉记》等文。冯惟重一字芹泉,“芹泉”亦为临朐一景。《青州府志》记载:“芹泉,在府城西南五十里,中多芹菜,故名。”冯惟敏号石门、海浮山人,其作品集还命名为《石门集》,“石门”即石门坊,临朐八大景中“骈邑石门晚照残”之石门；“海浮”即海浮山,“海浮山,在县治直南二十五里,下临熏冶水,上有神祠,疏松数株,叆如碧云,下与水边密竹俯仰相映。”（潍坊晚报）